Digital Kultur

forår08

Cyber nomads

Cyber nomads

http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/7267534.stm

posted by Louise @ 19.02,

øvelsereferat: identitet på facebook

- gruppen havde "longtime users" og to nye brugere, alle fortalte om deres erfahringer med at lave en profil
- der er forskellige grad af identitetlej: 1. man udforsker sig selv (ved at leje de forskellige små applicationer), 2. man presenterer sig selv (bevidst, laver profil osv), 3. man ser på sig selv i forhold til andre (hvem er venner, i hvilke grupper, etc.)
- for at følge Goffman, der er impression given (profile, gruppe, som virker som en stær "statement") og impression given off (de forskellige applikationer som er valgt tilfældigt men også giver et eller andet billedet af personen)
- alle profiler er ens! (folk tvunget af applicationen), så det interessante er noget andet, er indholdet
- der er 3 slags billeder på profilerne: de flatterende, de sjove/festlige og de leg-billeder (hvor f.e. man ikke kan se personen)
- POINTEN MED FACEBOOK- man kan bibeholde den "svag" kontakt, man behøver ikke at snakke med de mennesker for alligevel at have noget tilfælles. Man interagerer igennem applikationerne, snakker uden at snakke.

posted by Susana @ 14.20,

find uf ad hvornår du skal være tekst-guide!

Jeg har postet en tabelle med hvem skal være tekst-guide hvornår som kan findes i "Øvelser" side under: første obligatoriske øvelse. Men her har I også en link til word documentet.

posted by Susana @ 11.34,

lille referat fra øvelsen: Mail etiquette

MAIL ETIQUETTE
- Email som medium er: nem, gratis, hurtig (mindre besværlig en papir), man kan også kommunikere med mange, og nemmere med ukendte mennesker er igennem andre medier. Til gengæld kræver papir (breve) mere indsats, det signalerer så at kommunikationen eller modtageren er vigtig for afsenderen.
- Email er også en fattig medium i at det er svært at få tonen med, og der er mange misforståelser.
- Hvad kan man tillade sig at sige per mail? Der er en alvorlighedsgrænse (begge for business og privat). Mailen er ok for overfladiske meddelelser, men hvis der er en alvorlig problem skal det løses face to face eller over telefon, (f.e. er ikke i orden at fyre nogen per email).
- Mail etiquette er ikke kun drevet af form (ikke for lange mails, ikke for mange emoticons, ikke for mange IIII eller CAP), men også af teknologi (ikke en mail der "laucher" en anden program), af semantic (hvor alvorlig emnet er?) eller af de menneskelige kontekst (hvem er det jeg skriver med og hvad for en forhold har vi). Det er også kulturelt bestemt, forskellige kulturer har forskellige grænser.
- Vi har også mail "identiteter": vores arbejdsmail og privatmail, for eksempel. For mange er det ikke ok at mikse dem.
- Email som medium har ændret sig: i starten var mails bare breve, de blev lettere og lettere (tætter på samtale), og så har de igen fået lov at være længe hvis det er nødvendigt. Nogle konventioner fra email er også flyttet til det virkelige liv: f.e. når man skriver emoticons i sine postkorte.

posted by Susana @ 14.48,

The Miniature Earth

Her er et link som viser hvor mange der rent faktisk har adgang til teknologi/internet. Kan man se den digitale udvikling som vi ser i den vestlige verden som en general udvikling især når det er vi kigger på udviklingslande? Hvem er det der har integrerede den digitale teknologi i hverdagen så?

http://www.youtube.com/watch?v=rvTFKpIaQhM

Louise

posted by Louise @ 13.14,

Maj Wissings bibliography om mail kultur

Specialet handler om "grænseløst arbejde", hordan mail og mobil påvirker hverdagslivet.

posted by Susana @ 13.03,

næste uges øvelse

Vi har besluttet i vores øvelsestid i dag at I skal alle stille det samme spørgsmål (hjemmearbejde) til 5-10 mennesker til næste uge, så at vi kan få noget "critical mass" og kan lave en mere samlede øvelse. I min powerpoint sagde jeg at I kunne vælge et tema selv, men nu er der kun en ting der duer!! I må oversætte selv:

What kind of communication is acceptable by email and what isnt? (keywords: personal, official, amount of communication, spam, kædebreve, etc)

posted by Susana @ 14.51,

textguide Flichy

Her har I tekstguiden til Flichy

posted by Rikke Baggesen @ 10.07,

nogle ekstra litteratur til i morgen (hvis I har lyst til at læse mere):
-BARTHES, R. 1967. The Elements of Semiology. London: Cape.
-BARTHES, R. 1972. Mythologies. London: Cape. There is an online version of “Myth Today”, where he introduces his main ideas in: http://xroads.virginia.edu/~DRBR/myth.html
-FOUCAULT, M. 1972. The Archaeology of Knowledge. London, Tavistock.
-HALL, S. (ed). 1997. Representation. Cultural Representation and Signifying Practices. London: Sage.
-SAUSSURE, F. 1960. Course in General Linguistics. London: Peter Owen.
-STEFIK, Mark. 1996. Internet Dreams. Archetypes, Myths and Metaphors. Cambridge, MA: MIT Press.

posted by Susana @ 16.03,

og så er det nu!

alt er uploaded! vi ses på tirsdag, hvor Rikke er tekst-guide for Flichy, og jeg skal lave Benedikt medmindre en anden en melder sig!! god weekend

posted by Susana @ 14.06,

velkommen til kursus hjemmesiden!

og endelig er vi live! I skal bare signe up som forfattere af blogget, og så kan vi køre...

Dvs, når sysadm giver mig lov til at hænge filer i vores kursusmappe, åbenbart er jeg blevet slettet af systemet i min barsel... Så alle links til pensum, kursus, slides etc. vil ikke virke indtil jeg får lov til at redigere mappen (håber at det bliver i morgen). In the meantime har jeg en kopi af de to forlæsningerne her: dag1, dag2.

Men I kan allerede begynde at "poste", jeg vil gerne bede jer om at alt kommunikation omkring kurset, som kunne også være interessant for de andre studerende, foregår via blogget. I stedet for at sende en email med et spørgsmål om en missing file, eller en øvelse, skriv en post eller en kommentar.

Link listen vil forhåbentlig vokse hver undervisninggang... :-)

posted by Susana @ 13.31,

Archives

Previous Posts

Links

Powered By

Powered by Blogger
make money online blogger templates